Slaví Židé Vánoce?
Ilustrační foto: pixabay.com

Když se venku tiše snáší sníh a lidé spěchají blátivými ulicemi, aby ještě rychle obstarali nějaké dárky pro své nejbližší, kdy doma celá rodina zdobí vánoční stromeček a kapři nebo husy se musejí nedobrovolně rozloučit se životem kvůli slavnostní večeři, zůstáváme my, Židé, zdánlivě stranou.

My totiž narození Ježíše neoslavujeme. Ježíš pro nás není Syn boží, ani Spasitel. Ježíš je pro nás obyčejný Žid, jímž byl tak jako já nebo všichni ostatní. Možná, že byl reformátorem, kterému šlo chrámové kněžstvo trochu na nervy a který viděl, že kněží neslouží ani tak Bohu jako sami sobě. Tak trochu jako Mistr Jan Hus či Martin Luther.

Ježíš byl bohabojný Žid, jenž ani v "revolučním" kázání na hoře neříkal nic revolučního. Připomínal pouze základní etickou myšlenku židovství - "miluj bližního svého jako sama sebe". Tato Ježíšova slova pocházejí z Tóry. Jestliže antisemité a odpůrci židovství touto větou dokazují rozdíl mezi židovstvím a křesťanstvím, jestliže zdůrazňují, že Bůh Starého zákona je pomstychtivý, zatímco Bůh Nového zákona je láskyplný, nemají pravdu.

Neslavíme Vánoce, poněvadž Ježíš podle nás nesplňuje jeden důležitý prvek - Ježíš není Mesiáš, na kterého toužebně čekáme. On pro nás není Spasitelem, za nějž jej považují křesťané. Naše knihy hovoří zcela jasně, kdy Mesiáš přijde.V  knihách se píše o poslední bitvě, o  Armagedonu. Mesiáš znovu vystaví beit ha-mikdaš, židovskou svatyni, třetí jeruzalémský Chrám, I o tom si můžeme nechat snít. Prozatím se na Chrámové hoře v Jeruzalémě lesknou kupole Skalního dómu a mešity Al-Aksa. A vypadá to, že ještě dlouho budou.

Ježíš Mesiášem? Pro nás ne. Proto neslavíme Vánoce. Ale rádi vyprávíme vtípky o Ježíši-Mesiáši. Tolik jsme trpěli pod křížem, znamením jeho utrpení. Církev má na svědomí životy mnoha milionů Židů.

Abych toto trochu smutné vyprávění odlehčila, v mé rodině se traduje tato anekdota:

Žid spěchá s pláčem do synagogy. Tam naříká a neustále pláče, bije se v prsa, rve si vlasy a neustále volá "Bože, můj syn se nechal pokřtít, stal se křesťanem". Náhle uslyší temný, plačtivý a zoufalý hlas shůry. "Můj syn také", A cos udělal? ptá se zoufalý Žid zoufalého Boha. A opět zazní hlas Boží "Napsal jsem Nový zákon".

Židé tedy Vánoce neslaví. Nicméně židovské děti nemusí těm druhým závidět. My Židé máme podobnou slavnost. Je tišší, méně pompézní, ale přesto důstojná a nechybí na ní dárky pro nejmenší. O této slavnosti jsem již psala v předcházejícím článku o Chanuce.

O tom, co dělají Židé o Silvestru a Novém roce, se zmíním v dalším pokračování ze života Židů a jejich zvyků. Přeji všem íčkařům i neíčkařům veselé a krásné Vánoce v míru a pohodě.

 

 

Zpět do rubriky Zpět na homepage
Váš příspěvek do diskuze:
29 komentářů
Hana Práglová
Jaruš, pro mne velmi zajímavý příspěvek. Děkuji.
Soňa Prachfeldová
Jarmilko, mám ráda Tvé články, je to zajímavé a pro mě zvláštní.
Helena Přibilová
Paní Jarmilko, děkuji za Váš další zajímavý článek, který opět obohatil moje znalosti týkající se židovských tradic. Chci Vám rovněž popřát do nového roku hlavně hodně zdraví, aby se podařila Vámi plánovaná operace a mohla jste si ještě splnit svoje cestovatelské sny.
Hana Polednová
Hezký poučný článek Jarmilko, děkuji.
Dana Puchalská
Jarmilo, velice zajímavý článek a já Ti za něj děkuju.
Jarmila Komberec Jakubcová
Pane Zelenka děkuji za váš příspěvek a vážím si vašich znalostí v oblasti Palestiny a Izraele.
Petr Adámek
Svůj příspěvek bych chtěl doplnit touto citací z Britských listů: "Za první, velmi osvícené Československé republiky, se nevyčleňovali židé z československého společenství na základě etnicity a zaznamenávali se pouze, pokud se někdo hlásil k židovskému náboženství, tedy jako "židé" s malým ž. Imperativ rasové odlišnosti a jiného (čti: "degenerovaného" národa), imperativ "cizosti", která musí být vykořeněna, zavedl ve střední Evropě až nacistický režim, pod jehož diktátem se muselo psát slovo "Žid" s velkým "Ž". Po druhé světové válce se však situace změnila, vznikl stát Izrael, a tak je zjevně možno psát "žid" s malým "ž" (jako stoupenec náboženství) i Žid s velkým "Ž" (jako příslušník národa, i když osobně dávám v tomto smyslu přednost užívání slova "Izraelec"). Vzpomínám na slavného britského profesora germanistiky, J. P. Sterna, pražského rodáka, který - protože zažil nacistický útlak - mě vždycky žádal, abych psal slovo "žid" s malým "ž", tedy nikoliv jako nacisti."
Petr Adámek
Existuje jakési pravidlo, že pravopis "Žid" označuje příslušníka židovského národa/etnické skupiny a "žid" je osoba židovského vyznání. Já mám proti tomu pravidlu zásadní námitky, nicméně mělo být v článku všude "židé", nikoli "Židé", protože je hodně lidí židovksého původu, kteří jsou ateisty, agnostiky, křesťany apod. a Váoce slaví.
Jan Zelenka
Paní Jakubcová, něco o tom přece jen vím. Biblickou a židovskou historií se zabývám vlastně celý život a nyní píši velkou publikaci o starověkém Předním východu s kritickým pohledem na Starý zákon. Já uznávám všechna náboženství, pokud neprodukují xenofobní fanatismus. Křesťanství v minulosti dělalo strašná zvěrstva - viz křižácká tažení do Palestiny. Dnes ztrácí svou roli ve společnosti a jde do pozadí. Ultraortodoxní judaismus, na rozdíl od normální židovské populace, je silně fanatický a má bizarní metody a názory. Ale jeho vliv je omezen pouze na oblast dnešního Izraele. Ale dnešní podoba agresivního islámu má máloco společného s učením proroka Mohammeda a je obrovskou hrozbou pro svět. Normální arabský rolník, který se pětkrát denně modlí ke svému Bohu, ten nikomu nevadí. Vadí ale vojenský tlak, který Západ vyvinul na celou oblast Předního východu a zradikalizoval současný islám. Pět dní v Jeruzalémě bylo pro mne tou nejkrásnější cestou. Sedmiramenná menora je poblíž Zdi nářků připravená pro třetí chrám. Je mi jasné, že židovský stát, který je obklopen arabským, nepřátelským světem, se musí bránit. V Jeruzalémě jsme to viděli na každém kroku. A na přechodu v Eilatu jsme zažili i ostrý poplach kvůli odložené igelitce jednoho Palestince. Přál bych všem normálním Židům klid, aby na ulicích nemuseli chodit vojáci s automatickými puškami a aby z obchodů zmizely skenovací rámy, které nejsou určené k chytání zlodějů. Svět ještě dlouho nebude normální.
Jitka Hašková
Moc zajímavé a pro mne poučné.
Jarmila Komberec Jakubcová
Židé jsou a byli vždy národem. Už od doby praotce Abraháma, Starý zákon je mapuje historii Židů. Před 2000 let byli Židé vyhnání ze své izraelské vlasti. Do ní se vrátili teprve po roce 1948 kdy byl opět obnoven židovský stát Stát Izrael. Např. moji prarodiče pocházejí z území dnešní Podkarpadské Ukrajiny z oblasti Lvov. Křesťanské tradice pocházejí z těch židovských. O tomto tématu bylo napsáno mnoho knih, já jsem ve svých článcích se snažila mapovat některé naše zvyklosti. K tématu se vrátím připravovaným článkem "Kdo jsou Židé".
Marie 00000
Zajímavý článek, poučný.
Antonín Nebuželský
Vidíte jak jsem starý pořád se učím. Ale vztah k tomu všemu nemám. Kdybych to chtěl ulehčit, tak židovské vtipy, to tedy jo :-)
Jarmila Komberec Jakubcová
Pane Nebuženský Židé jsou národ jako národ jsou Češi či jiné... Prosím nepleťme si náboženství a národ. Já jsem tzv.sekulární Židovka. Tedy původem moji rodiče byli Židé, kteří žili v diaspoře v tehdejší Československé republice. Teprve po roce 1948 mohou Židé žít ve svém samostatném státu jako ostatní národy. O tom si ale můžete přečíst. A to, že o tom nic nevíte je mi líto, ale nemohu proto nic udělat.
Antonín Nebuželský
Napíšu možná divný názor. Jak jsem starý nikdy jsem nevěděl kdo je žid a kdo není. My jsme to doma takhle neměli. Tatínek byl bez vyznání, přesto jsem byl pokřtěn, ale třeba na náboženství jsem, s pláčem, chodit nemohl. A teď : v minulém režimu tady víceméně, žádný žid nebyl. Zato po devadesatém roce, třeba co umělec, to žid. Je mi to jedno, jde to mimo mě, ale vysvětlete mi jak to. Objektivně, v nechme totalitu. ?
Anna Potůčková
Jsem křestanka, ale to nebrání tomu, abych se také něco nedověděla o životě Židů, o jejich životě a zvyklostech. Svobodu náboženství zcela toleruji a svou víru nikomu nevnucuji. Přeji krásné Vánoce a hodně, hodně zdraví a operace, která Tě Jaruško čeká necht dopadne stejně dobře jako u Hanky P.
Hana Nováková
Jarmilo, jen díky vám se dozvídám a to nejen já dost info o judaismu a životě Židů. Je to zajímavé číst vaše přípěvky s řadou pro mě neznámých informaci. Dnes toto téma není nijak prezentované. Děkuji za příspěvek a budu se těšit na další. Krásné vánoce a hodně zdraví
Martina Růžičková
Něco jsem již věděla, mnoho jsem si díky vám doplnila. Děkuji za zajímavý článek.
petr stejskal
zas pár hezkých a důležitých zajímavostí. Díky za ně. Ač nejsem ani křesťan,ani žid ani muslim či jiného vyznání, toleruji svobodu vyznání každého člověka. Jen by to náboženství nemělo mít vliv na chod státu. Tam si všichni jsou rovni. A tak by i jejich vnější oděv na veřejnosti měl být takový,aby druhým nevadil. A zákony platí pro všechny stejně
Marie Seitlová
Děkuji za zajímavý článek, vloni jsem navštívila Izrael. Je to doplnění mé cesty.
Jarmila Komberec Jakubcová
Děkuji všem za reakci, i v Izraeli se slaví Vánoce a když tak ne jako symbol náboženství, tak jako symbol zimy. Je velký rozdíl mezi sekulárním Židem a ortodoxním.Výklady Tóry přísluší rabínům a ani oni nemají jednotný názor na Ježíše Krista. Židé jeho osobu vnímají spíše jako reformátora církve. Názory pana Halíka jsou velmi přínosné pro pochopení vztahu k Bohu a lidem.
Zdenka Jírová
Nemám ráda spory křesťanů s Židy, protože jsou zbytečné. V podstatě ani není 100% dokázano, zda Ježíš, kterého Bible popisuje, skutečně žil. Vše, co o něm bylo napsáno, je tzv. z druhé ruky a písemnosti byly napsány až několik století po jeho údajné smrti. Dokonce se píše, že existovalo několik"mesiášů", kteří šířili křesťanství. Já bych s dohady počkala, až co objeví archeologové a neničila si krásný lidový zvyk oslavit návrat slunce hezkým zvykem Vánoc. archeologové
Michaela Přibová
Vážená paní Jakubcová, se zájmem jsem si přečetla váš článek, i když upřímně řečeno, tento pohled znám z knihy Paula Spiegela Kdo jsou Židé. Jelikož mne určitý názor donutil k zamyšlení, chtěla bych se zeptat vás, neboť vaše názory s výše uvedeným autorem jsou totožné. Tak tedy dovolte první otázku. Přirovnat Ježíše k Husovi a Lutherovi? Vždyť Hus sám před koncilem zdůrazňuje autoritu a jediného soudce samotného Krista. Jak může být tedy jemu roven? Luther se před církevní tribunál nedostavil, ač proklet a kacířován. "Zařadil zpátečku", leckteré radikální myšlenky opustil, aniž je však už mohl vzít zpátky. Později hlásá pokojnou cestu a pasivní odpor. (Snad jen v tomto vidím spojitost s Kristem). Reaguji dále na třetí odstavec. ...Ježíšova slova pocházejí z Tóry. Dovoluji si vám citovat Tomáše Halíka z knihy Vzdáleným nablízku: Sérií starozákonních smluv Bůh zavazuje Izrael i sám sebe. Ježíš uzavírá novou smlouvu, která už není postavena na právu, nýbrž na lásce: Milujte se navzájem, jako jsem já miloval vás. To je Ježíšovo jediné "přikázání", zcela vybočující ze systému příkazů a zákazů, striktního oddělování "čistého" od "nečistého". Dovolila bych si souhlasit s panem Halíkem. V čem se tedy mýlím? Děkuji vám.
Jarmila Komberec Jakubcová
Já osobně jsem Židovka pouze sekulární.Výklad Vánoc, který jsem popsala ze z pohledu judaistického náboženství. A tak budu mít k večeři kapra se salátem, stromeček a dárečky.Jen ta víra v Ježíška tam nebude.
Libor Farský
Děkuji Jarmilce i Vladce, nemám dostatečné humanitní vzdělání a s potěšením si je postupně doplňuji.
Vladka Steinová
P.S.Pokud by někdo chtěl ještě přečíst můj článek o Chanuce r. 5 775, byl publikován dne 14.12.2014. Děkuji.
Vladka Steinová
Ježíš není spasitel Židů, ale Židé si vše "vynahradí" při chanuce, svátku zázraku světel. Kořeny dnešních Vánoc sahají až do dob pohanských, do oslav zimního slunovratu.Ve starém Římě se nakonec ustálily na 25.prosinec.Toto datum zvolil r. 274 n.l. císař Aurelián .Je doloženo mnoha badateli, že před Nicejským koncilem v r. 325 n.l.se Vánoce neslavily.První zmínku o dni narození Ježíše máme teprve u Jana Zlatoústého (374-407) a ten ho datuje na 20.prosinec. V Římě se poprvé Vánoce slavily v r. 365. n.l. První kresťané neslavili žádný den jako památku Ježíšova narození. Pojem Vánoce je odvozen z faktu, že pohané v době, kdy jsou noci velmi dlouhé, slavili k poctě boha Slunce tzv.veliké posvěcené svaté noci.Teprve církev pak dala pohanským nocem křesťanský význam.Na dobu posvátných nocí 25.prosinec ustanovila slavnost narození Krista.
Zuzana Pivcová
Někomu, pardon.
Zuzana Pivcová
Vím, že pojetí Krista je jiné. Ale to není rozhodující. Aniž bych toto vše věděla, vždycky jsem podle sebe vnímala Ježíše řekněme jako člověka, který předešel svou dobu, měl nadání léčitele a lásku k lidem. Stal se někokmu nepohodlným a ten ho odstranil. V tomhle pojetí je mi Kristus mnohem bližší než jako nadpřirozená bytost.
--- BANNER 9 ---

Vážíme si vašeho soukromí

My a naši digitální partneři používáme na této webové stránce soubory cookies. Některé z nich jsou k fungování stránky nezbytné, ale o těch následujících můžete rozhodnout sami.

Nastavení
Odmítnout vše
Přijmout vše
Nezbytné/funkční

Jedná se o nezbytné cookies, bez kterých by nebylo možné stránky reálně provozovat. Zahrnují např. cookies pro ukládání zvolených nastavení či zapamatování přihlášení.

Vždy aktivní

Analytické

Tyto cookies se používají k měření a analýze návštěvnosti našich webových stránek (množství návštěvníků, zobrazené stránky, průměrná doba prohlížení atd.). Souhlasem nám umožníte získat data o tom, jak naše stránky užíváte.


Marketingové

Používají se pro účely reklam zobrazovaných na webových stránkách třetích stran, včetně sociálních sítí a kontextové reklamy. Jsou přizpůsobeny vašim preferencím a pomáhají nám měřit účinnost našich reklamních kampaní. Pokud je deaktivujete, bude se vám při procházení internetu i nadále zobrazovat reklama, ale nebude vám přizpůsobená na míru a bude pro vás méně relevantní.


Uložit nastavení
Přijmout vše